USA

Eine Geschichte nicht aus der Perspektive der Herrscher und Eroberer und nicht in deren gehobenen Sprache. Zinn schreibt über die Verluste der Besiegten, der Beherrschten, der Fabrikarbeiter, Frauen, Sklaven, Schwarzen, Indianer, Einwanderer und in deren einfachen, ungeschmückten Sprache.

Ein Standardwerk an amerikanischen Schulen und Universitäten.

Autobiographie

Eine unglaublich spannende Biographie. Geboren 1922 in New York, war Zinn Historiker und gewaltfreier Aktivist. Von 1956 bis 1963 lehrte er an einem schwarzen Mädchencollege im Süden der USA, wo er Studentinnen, die gegen die äußerst konservative Collegeleitung rebellierten, förderte. Er nahm an Sit-ins teil, trat als Beobachter bei Demonstrationen und Wählerregistrierungen auf. In den Kampagnen gegen den Vietnamkrieg wurde er in Gerichtsverfahren auch als Zeuge (Gutachter) für Zivilen Ungehorsam herangezogen. Sein wohl bedeutendstes Buch ist die „Geschichte des amerikanisches Volkes“, eine Geschichte des Volkes von unten.

Wer ist das ?

Anschaulich und leicht verständlich erzählt Hahnemann von Martin Luther King, einem Mann, der seine Zeit entscheidend prägte und dessen Kampf für die Gleichberechtigung der Schwarzen in den USA unvergleichlich ist. Am Abend bevor er erschossen wurde sagte er: „Ich sorge mich um nichts. Ich fürchte niemanden. Meine Augen haben die Herrlichkeit des kommenden Reiches Gottes gesehen.“

Illustrationen von Uwe Mayer.

Das Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) und das Erwachen des afro-amerikanischen Widerstands in den sechziger Jahren. Mit einem Nachwort von Heinrich W. Grosse

Das SNCC war eine der bedeutendsten Organisationen der schwarzen Bürgerrechtsbewegung in den USA. Seine Kampagnen und direkten gewaltfreien Massenaktionen in den sechziger Jahren spitzten die Kämpfe der US-amerikanischen Schwarzen gegen die rassistische Diskriminierung zu und trieben sie voran. Carson beschreibt erstmals die gesamte Entwicklungsgeschichte des SNCC.

Seattle und die Folgen

Herausgegeben von Gabriel Kuhn

Die Proteste gegen das Treffen der Welthandelsorganisation in Seattle 1999 haben in den USA zu einem Erstarken der anarchistischen Bewegung geführt. Das Buch enthält 19 Beiträge, die alle eingeleitet und kommentiert sind und sie im Zusammenhang US-amerikanischer Gesellschaft, Politik und Anarchismus verständlich machen. Zu den AutorInnen zählen außer den oben angegebenen Lorenzo Komboa Ervin, David Graeber, John Zerzan, Starhawk, Ward Churchill. Zu den Themen und Konzepten, die in diesem Buch erscheinen, gehören: Postanarchismus, post-linke Anarchie, Primitivismus, Black Anarchism (Anarchismus von Schwarzen), Der Schwarze Block und Machoverhalten in der anarchistischen Szene, Segregationsverhalten sozialer Bewegungen, Anarchistische Ökonomie etc. Eine Einführung des Herausgebers gibt einen Überblick über die Geschichte des Anarchismus in den USA und die gegenwärtige Situation mit Hinweisen zu Zeitschriften Internetseiten etc.

Wie Amerika den Hass erntet, den es gesät hat

Anhand der Ereignisse um 11/9/2001 und dem Bombenanschlag von Oklahoma City 1995 beschreibt Vidal Terror und Krieg der US-Regierung nach außen gegen die Staaten, die sich dem Willen der US-Regierung nicht beugen und nach innen gegen die eigene Bevölkerung.

Weltweite Proteste rief das Todesurteil gegen den schwarzen Journalisten hervor. In dem Gerichtsverfahren zeigten Polizisten und Richter ihre Befangenheit in Rassenvorurteilen und machten einen fairen Prozess unmöglich. Abu-Jamal schreibt über seine Erfahrungen im Gefängnis, das Problem von Verbrechen und Strafe und die Situation der Schwarzen in den USA.

Emma Goldman (1869-1940), zu ihrer Zeit auch die "rote Emma" oder "anarchistische Königin" genannt, war eine bewußt handelnde Revolutionärin. Die jüdische Emigrantin aus dem zaristischen Rußland war Näherin, Krankenschwester und Hebamme in den Elendsvierteln von New York. Sie nahm aktiv am Kampf für den 8-Stunden Tag teil und propagierte die Geburtenkontrolle. Rebellisch und mutig trat sie für die Emanzipation der Frauen ein - und dies nicht nur im politischen Bereich, sie plädierte für die "freie Liebe".